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    淺談馬克思生態觀的基本內涵及價值

    時間:2022-08-18 11:13:14 哲學理論論文 我要投稿
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    淺談馬克思生態觀的基本內涵及價值

    摘要:馬克思主義生態觀是馬克思主義哲學理論重要組成部分,為我國生態文明建設提供了理論基礎和現實意義。當前,隨著中國經濟不斷發展,人民生活水平不斷提高,逐漸認識到環境對人民生活質量的提高起到至關重要的影響。在這基礎上,黨在十七大首次提出建設生態文明,強調要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”把生態文明建設提到文明的高度。而在黨的十八屆三中全會中,再度實現了從生態文明建設國策向以制度建設為著力點,使戰略國策落地升級。這就需要我們對馬克思主義生態觀進一步研究和深入探討馬克思生態觀的基本內涵,闡發馬克思主義生態觀的內蘊與價值取向,旨在為中國特色的生態文明建設提供理論支撐。

    關鍵詞:馬克思生態觀;生態文明;和諧社會

    隨著黨的十八屆三中全會的勝利召開,其中最大的亮點是深化了生態文明體制改革。解決的是如何落地“到位”實施的問題。如何將生態文明全覆蓋融入到政治、經濟、文化與社會的全過程,全會明確提出了通過“系統的制度建設”實現生態文明建設的落地問題,這是生態文明建設戰略又一次升級。當前,中國正處于經濟轉型關鍵時期,生態、資源和環境問題日益顯現,人與自然的關系出現了危機,這就需要我們對馬克思生態觀進行研讀,結合中國當前實際情況。為中國的生態文明建設提供理論指導。

    一、馬克主義生態觀

    由于考慮到馬克思所生活的時代背景,當時的人與自然沖突沒有像現在這么嚴重。所以,在馬克思的相關著作中并沒有對生態這一塊進行獨段成文。但不等于馬克思對于人與自然、人與社會等相關理論沒有論述。只是散落于唯物史觀等相關理論中。首先,生態觀是人類對生態總體認識和根本看法,是建立在多學科的基礎上所提供的基本理論、基本概念和基本規律的基礎上,并在人類-自然全球生態系統層次上進行哲學世界觀的概括,能夠用以指導人類認識和改造自然的基本思想。而馬克思主義生態觀是對人與自然之間的辯證關系,認為人與自然不僅具有同一性,而且具有相對對立性。人是自然的一部分,人在自然系統中不斷發展、成長。因此,人具有主觀能動性,人的意識活動具有目的性、計劃性和創造性,能夠實踐改造客觀世界,人們對自然的思想、觀念和態度指導著人們改造自然的活動,人不是被動的適應自然,而是可以遵循自然基本規律。在尊重自然規律的基礎上,正確發揮人的主觀能動性。

    馬克思生態觀的基本理論同中國具體國情相結合,就形成了中國化的馬克主義生態觀,通過幾代人的不斷發展與認識,最終形成了“生態文明”這一歷史性概念。為了更好地完善與落實這一概念,我們必須對馬克思主義生態觀相關理論進行梳理和總結。

    二、馬克思主義生態觀的基本內涵

    (一)人與自然的辯證關系

    首先,人與自然是統一的。人是自然的存在物,是人類在自然界長期發展的產物,自然界是人類賴以生存的基礎。一方面具有自然力、生命力,是能動的自然存在物,這些力量是人類誕生之初就是與生俱來的。另一方面人的肉體的、理性的、對象性、自然性的這些特征與其他靈長類動物一樣,同樣受制約和受限制的存在物。[1]馬克思認為人類是自然界中的一員,而非外來的征服者:自然界是人類生存和發展的環境,而非單純的改造對象。作為自然生態系統中的一員,人與其他自然物有著共生共存的關系。

    其次,人是自然的無機物。[2]馬克思認為“自然界,就它本身不是人的身體而言,是人的無機身體。人靠自然界生活。人類在生產中經過人與自然的物質、能量變換,把自然這個無機身體部分變成了自己有機的身體、維系和延伸著人類物理存在;”從理論領域來說,植物、動物、石頭、空氣等等,一方面作為自然科學的對象,另一方面作為藝術的對象,都是人的意識的一部分,是人的精神無機界。

    再者,人與自然是對立的。自然界的變化發展并不是雜亂無章的,人類的認識應該從感性認識上升到理性認識,透過自然界的表面現象,來發現自然界的基本規律。這就要求我們不能隨意的根據自己的意志來根本的改造自然,要按照自然客觀規律辦事,要尊重自然、善待自然。如果違背了自然發展規律,就必然遭到自然的懲罰。[3]恩格斯在《自然辯證法》中指出:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界報復了我們。每一次勝利,起初確實取得了我們預期的結果,但往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響,常常把最初的結果給消除了!薄耙虼宋覀兠孔咭徊蕉家涀。何覀兺ㄖ匀唤,絕不像征服者統治異族人那樣,絕不像是站在自然界之外的人似的,相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的,我們對自然界的全部統治力量,就在于我們比其他一切生物強,能夠認識和正確運用自然規律”在中國的發展長河中,常常出現因違背自然規律,而導致氣候環境變遷,最終使生態環境不適宜人類居住,城邦逐漸消亡。在中國古代最典型的例證是樓蘭古國的消亡,樓蘭位于今天新建羅布泊地區,起初城邦周圍綠樹成蔭,水道縱橫。但是,隨著,樓蘭人口的增加,人們為了獲得更多的耕種土地,開始大量的砍伐森林,水土流失嚴重。使得整個氣候環境變得越老越不適宜人類居住。到了今天,他們做夢也沒想到,這些地方今天竟成了不毛之地,因為他們失去了森林,也就失去了水分積聚中心和儲存庫。馬克思認為,人類可以利用自然,尊重自然,但不能脫離自然整體屬性,更不能讓自然的一切來服從人的意志。因此,我們要發揮主觀能動性必須以尊重自然規律為前提。無論人類科技如何進步,都會受到自然規律的制約。否則,會違背人與自然的辯證關系。這會加劇人與自然的對立性。

    最后,人與自然必然趨勢是和諧。馬克思的生態觀認為,人類可以利用現有科學技術隊自然進行合理的利用,讓自然能夠更好為人類發展而服務,但又強調人類利用自然要控制在一定范圍內,能夠使自然在一定時間內能夠自我恢復。盡可能的對自然加以保守,是人類與自然處在一個平衡的狀態。馬克思認為:作為人類生存條件的勞動,“首先是人和自然之間的物質變換的過程”,通過勞動實現的物質變換,包含著社會與自然之間的相互作用。這里指的物質變換就是利用自然與保護自然的和諧統一。

    (二)人與自然的關系也包含著人與人和人與社會的關系,人的解放和自然的解放是同一個維度的歷史過程。

    1、人與人的關系是馬克思主義生態觀的核心,追求人與人的和諧是馬克思主義生態觀的基本價值取向。馬克思生態觀的主張,人與自然和諧發展關鍵在于人的全面發展。人的全面發展也就是人的自由而全面的發展,要以生態文明為前提。注重人的素質不斷提高和人的作用得到充分發揮。而是人的社會關系,只有當人們真正認識、掌握和善于運用自然規律和社會規律的時候,人才有了真正的自由。人與自然的關系受制于人與人的社會關系,自然現實的存在關系是人的對象性活動即勞動實踐客觀存在。這就使得在勞動和實踐的形式中領會和把握現實的自然界及異存的方式成為可能。中國倡導和諧社會要實現人與人的和諧,必須遵循自然規律,堅持科學發展觀,走可持續發展道路,必須正確處理人與人之間的利益關系,使每個人各司其職,自由而全面的發展。

    2、人與社會的關系是馬克思主義生態觀最高層次。人是社會的主體,人通過在一個社會中進行勞動實踐,所結成了不同的社會關系。要想實現人與自然、社會的和諧發展,就必須進行對現有的生產方式進行根本性的變革,這就是我們所謂之努力奮斗的所要達到的共產主義生產方式,這種生產方式真正解決了人與自然之間、人與人的和諧發展,。因此,人類要想真正實現自我變革,引導出人與自然、人與社會和諧發展,必須要完善現有的社會制度,協調人同社會的關系。真正達到人與社會的和諧發展。

    三、馬克思主義生態觀對中國的當代價值

    馬克主義生態觀的基本內涵,對正處于經濟轉型期的中國具有十分重要理論意義和實踐意義。為我國生態文明建設的實施打下了堅實的哲學基礎。

    1、中國特色的生態文明建設必須樹立正確的自然觀。隨著經濟全球化不斷加深,科學技術得到廣泛應用。為人類創造了巨大的精神財富和物質財富。最終,資本主義生產方式在全球范圍內得到確立。但同時,資本主義生產方式局限性和歷史的階級性不斷的顯現,資本主義走的是先污染后治理的發展道路,不懂得保護和珍惜有限的自然資源,,缺乏社會責任感,嚴重破壞了人與自然間的和諧。人類面臨著長久而持續的自然界對人類的懲罰。

    馬克思主義生態觀對資本主義生產方式的反思,告訴我們,違背自然固有的規律,必然使人類面臨生態失衡、環境污染和人口膨脹的全球性問題。因此,建設有中國特色生態文明發展必須協調好人與自然、人與社會的關系。改革開放30多年,中國的各個方面得到長足發展,綜合國力顯著提高,社會主義初級階段各種矛盾突顯出來,環境污染不斷惡化,生態破壞不斷加劇,能源自我供給不足十分嚴重。所以,依照我國現有的實際國情,不可能照搬資本主義發展方式。因此,我們提出了建立兩型社會,即資源節約型社會和環境友好型社會。積極推進生態文明建設。

    2、中國特色生態文明建設必須以科學的發展為理論指導。馬克思基本觀點是:人類與其說是自然界的一部分,不如說是人類是自然界的產物。這構成了人與自然界的基礎。

    建設生態文明是實現全面建設小康社會奮斗目標的內在要求,是深入貫徹科學發展觀重要內容。中國是一個發展中國家,必須堅持走新型工業化道路。胡錦濤在黨的十八大報告中,不僅把“大力推進生態文明建設”作為一個獨立大的問題加以闡述,實現了從以兩型社會為內容的生態文明建設,向“五位一體”進行生態文明晉階,而且從賦予生態建設的功能上看,也實現了根本性升級。在治理模式上看,自然資源資產權制度改革,將會使中國走動力內生的生態文明建設新模式實現新突破。近年來,我國堅持經濟社會發展的同時。既講求經濟效益,也注重社會效益,重視環境保護和生態建設。堅持資源開發和節約并舉。,大幅降低能源、水、土地消耗強度,提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命,支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展,確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理,建設節水型社會。堅持把生態文明建設放在突出地位,融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族的永續發展。

    3、中國特色生態文明建設要以新的經濟系統為支撐。中國的生態文明建設能否成功,關鍵的問題是支撐生態文明建設的新經濟系統能否建立起來,將市場機制導入生態文明建設,解決生態文明建設遇到能源環境危機,這是黨的十八屆三中全會的一個新亮點。

     第一,自然資源產權制度的改革,是讓市場在生態資源保護和使用中發揮作用的重要前提,F有的市場經濟定價機制,是建立在自然資源和環境是可以免費使用的前提下建立起來的。從市場原理看,要使自然資源納入市場定價機制的前提,就是三中全會提出的,要健全和推進自然資源資產產權制度的改革。自然資源產權制度改革,不是要改變自然資源國有性質,而是對資源使用權進行確權和清晰化改革。

    自然資源產權改革,會推動以自然資本增值為基礎綠色經濟的發展。生態自然資源產權改革,不僅可以使自然資源成為有償使用資源,還可以使有價值的自然資源發揮資本的作用,實現生態財富的增值。

    第二,在保護管理體制上,要為生態保護建立一個體系嚴密,高效化的管理體制。正如在市場經濟本身具有滯后性,盲目性、自發性。市場機制并不是萬能的。這就需要國家的宏觀調控。生態資源具有天然的不可獨占性的特性,決定生態文明建設中的環境保護,既需要最大限度利用市場價值,還需要把不能納入市場機制部分,通過政府和民間社會的力量來進行還需要加大政府對生態環境保護重點戰略領域、宏觀領域的治理。

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